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忘忧君诗词？
忘忧君有关诗句，例如：“茶为涤烦子,酒为忘忧君。”
出自：句
作者: 施肩吾 (唐代)
年来如抛梭，不老应不得。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。
锄药顾老叟，焚香呼小青。
遗却白鸡呼喌喌。
五通本是佛家奴，身著青衣一足无。
天边有仙药，为我补三关。
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
但看日及花，惟是朝可怜。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗脊花。
出路船为脚，供官本是奴。
一言感著热铁心，为人剑下偷青娥。
青鬓丈人不识愁。
古名人除了本名外，为何还有字，号等之类的称呼呢？
人与人之间的认识，往往要先问问对方叫什么名字吧，然后这个名字，随着时代的不同也不断变化着。外国人对名字并不是非常在意，而对于我们文明古国来说就不一样了，名字在古人眼里非常重要。而且在中国，人们的名字的由来也有一定的缘由的。一般父母在给孩子起名字时就会把自己对孩子的希望寄托于这个名字里面，而且名是父母起的，古人也非常重视，如果别人不尊重自己的名字，那就是对自己以及对父母的不尊敬。
所以在古代，称呼就显得非常重要而且也是一门学问了。 古人在相见的时候往往不会对对方直称其名，因为这在古代是非常不尊重对方的行为，所以在称呼对方的时候往往是称他的字，号等。然而这些字和号对于今天的我们来说就非常陌生了。在历史文化中，姓代表了一个人的血统，而随着历史的演变就出现了氏，氏是在同姓的人里面再进一步区分作出的一个分界线，所以姓氏都体现了一个人的血统。
而在男的出生三个月后，父亲就要对孩子起名了，这个时候父亲一般会根据孩子出生的时间，地点或者对孩子的希望来给孩子命名，然后字则是在孩子年满二十岁的时候，由别人给孩子取字，这个时候就有明也有字了。如今的人们总把名和字搞混，其实这是在不同时期取得两个称呼，而我们指的往往只注重前面的名了，这时也把姓名当做名字说了出来。
然而古人地名和字也并不是没有关联的，大多也是根据名来取字的。比如说张飞的名叫飞，而翼德是他的字，这个名和字就有联系了，翼德是飞的解释说明，因为飞，就是扇动了翅膀进而就能有功德。而对于取字，则是因为孩子已经成年，也要面临种种人了，取字方便了他人的称呼，名则是除了皇帝称臣民以及父亲称儿子可以用，其他都不行。清楚这些之后我们就知道，在看电视或者或者史书的时候，往往称古人的字而不是名，比如叫李白为李太白，叫纪昀为纪晓岚等等。
除了姓氏和名字外，一些古代名人也还有号，这个号，更多是体现自己的情趣，这时候人们称呼也就用了号来代替他的字了。
但是今天的我们对于这些称呼似乎也半知半懂，很多叫法在古代看来都是极其不尊重别人的行为。就比如学生在称呼老师时，很多都是直呼其名，其实即使在老师名字后面加上老师二字也并不算礼貌。当我们面对老师的时候，称呼老师应该只提到他的姓，不应该出现名字，而跟别人谈论的时候才可以把名字带上，毕竟现在我们也没有字，只能用名了。而在古代学生对老师则是尊称为夫子、函丈或者业师，对自己则称为受业。
然而在以前，同个学校一起生活过的都可以称为师生关系，只是这时的关系又有亲密和疏远之分了，毕竟一些师生并没有形成直接的关系。所以这个时候老师对学生也有多种称呼了，不过大致就是这两种了。第一种就是学生和老师之间有直接的师生关系，老师给学生直接传授知识的，老师可以称这样的学生为弟，这个弟其实也就是弟子的意思了，而不是我们字面理解上的兄弟了。第二种就是两人其实没有进行师生的互动，而只是名义上的关系，彼此的关系并不是很密切的，老师可以称这样的学生为兄。比如鲁迅对许广平的称呼为广平兄，由于她对这种称呼很迷惑，后来鲁迅也给她解释了一番，其实这只是古代很普通的一种叫法而已，并没有称兄道弟的意思了。
喝的多音字组词？
1、喝hē：喝喊、喝拳、喝水、喝茶、喝醉、棓喝，喝命，一喝，吃喝玩乐，喝西北风，白吃白喝，大喝一声，胡吃海喝，吃喝拉撒，。
2、喝hè：叱喝、呵喝、呼喝、喝令、喝彩、喝止，喝斥，怒喝，吆五六喝，开锣喝道。
开锣喝道——[kāi luó hè dào]
出处
清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“每逢出门，定要开锣喝道，叫人家认得他是官。”
释义
古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
一霎那与一刹那有什么区别？
一霎那 yīshànà，一刹那 yīchànà。
按古代印度《倡只律》解释一刹那即为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须叟，一日一昼为三十须叟，照此计算：一须叟为48分钟，一罗预为114秒，一弹指为7.2秒，一瞬为0.36秒，一刹那为0.018秒，一眨眼等于二十四刹那。
2、“一刹那”原来是印度古代语言（梵语）的音译，是古代印度的一个时间单位，唐代玄奘写的《大域西记》中载时极短者，谓刹那边，百二十刹那为一咀刹那，六十咀刹那即为一腊缚，三十腊缚为一牟呼粟多，五牟呼粟多为一时，六时合成一日一夜”，由此推算，所谓一刹那应当是我们现在的七十五分之一秒，用来形容时间极短暂。