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言谈举止的定义是什么？
言谈举止作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。在生活交际中，我们都离不开言谈举止礼仪。
言必契理、言可承领、言则信用。言谈是传达感情的工具，也是沟通思想的桥梁。有的人善于用语言来表达情意，一席话就能使人心情舒畅，有的人则不善于以语言来表达，一讲话就使人误解。所以，掌握言谈举止的礼仪，是我们提高自我素养最基本的要求。
能说话不等于会说话，会说话不等于懂礼节和分寸。我们只有把握说话的礼仪、礼节和分寸，才能达到“一语惊起千层浪”的效果！
【读音】yán xíng jǔ zhǐ
【释义】指一个人的言语和行为，姿态与风度。
【出处】《易·系辞上》：“言行，君子之枢机。” 晋·陶潜《闲情赋》：“神仪妩媚，举止详妍。”《后汉书·冯异传》：“观其言语举止，非庸人也。”
【示例】透过一个人的言行举止，可以看出其素养如何。
关于盘古的四字成语？
形容盘古开天辟地的成语有（27个）
出神入化??[ài cái rú mìng]
成语解释：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
成语出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
大刀阔斧??[ài cái rú mìng]
成语解释：原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。
成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百十八回：“当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。”
顶天立地??[ài cái rú mìng]
成语解释：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
成语出处：宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地……更来这里觅个甚么？”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”
改天换地??[ài cái rú mìng]
成语解释：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
成语出处：朱敏《深情忆念周伯伯》：“站在我面前的正是两位扭转乾坤，改天换地，领导我党我国人民推翻了三座大山，缔造了社会主义新中国的伟大领袖、历史巨人。”
光明正大??[ài cái rú mìng]
成语解释：心怀坦白，言行正派。
成语出处：《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。”
混沌不分??[ài cái rú mìng]
成语解释：混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
成语出处：《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为善，倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窃，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窃，七日而浑沌死。”
惊天动地??[ài cái rú mìng]
成语解释：形容某个事件的声势或意义极大。
成语出处：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。
开天辟地??[ài cái rú mìng]
成语解释：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
成语出处：三国吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
披荆斩棘??[ài cái rú mìng]
成语解释：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
成语出处：《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”
漆黑一团??[ài cái rú mìng]
成语解释：形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。
成语出处：鲁迅《书信集 致姚克》：“青年又少有精通外国文者，有话难开口，弄得漆黑一团。”
人声鼎沸??[ài cái rú mìng]
成语解释：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”
史无前例??[ài cái rú mìng]
成语解释：历史上从来没有过的事。指前所未有。
成语出处：清 丘逢甲《岭云海日楼诗抄》：“牢落文章第一人，天门垂翅竟何因？百年记注无前例，万事枢机有要津。”
天崩地坼??[ài cái rú mìng]
成语解释：崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。
成语出处：《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”
无所不容??[ài cái rú mìng]
成语解释：没有什么不能容纳。极言其宽广。
成语出处：《魏书》：“朕于天下无所不容，而况植乎？”
震耳欲聋??[ài cái rú mìng]
成语解释：形容声音很大，耳朵都快震聋了。
成语出处：沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
震撼人心??[ài cái rú mìng]
成语解释：指某件事对人内心震动很大。
成语出处：
作威作福??[ài cái rú mìng]
成语解释：原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。
成语出处：《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
动地惊天??[ài cái rú mìng]
成语解释：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
成语出处：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”
叹为观止??[ài cái rú mìng]
成语解释：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
成语出处：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
鬼斧神工??[ài cái rú mìng]
成语解释：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
成语出处：《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”
女娲补天??[ài cái rú mìng]
成语解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
成语出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。
前所未有??[ài cái rú mìng]
成语解释：从来没有过的。
成语出处：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
万里无云??[ài cái rú mìng]
成语解释：湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。
成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“碧天万里无云，空劳倦客身心。”
愚昧无知??[ài cái rú mìng]
成语解释：形容又愚笨又没有知识。
成语出处：唐 玄奘《大唐西域记》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢稀圣旨！”
惊天地泣鬼神??[ài cái rú mìng]
成语解释：惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣
成语出处：清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
6字成语并列式成语
天地开辟??[ài cái rú mìng]
成语解释：指前所未有，有史以来头一次
成语出处：徐整《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
辟地开天??[ài cái rú mìng]
成语解释：开：开拓；辟：开辟。古代神话盘古氏开辟天地，创立世界。后比喻有史以来
成语出处：明·许仲琳《封神演义》第82回：“杏黄幡下千千条古怪的金霞，内藏着天上无，地上少，辟地开天无价宝。”
好好学习宣誓词？
学习宣言励志句子
1、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
2、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
3、不愤不启不悱不发。
4、不知理义，生于不学。
5、聪明在于勤奋，天才在于积累。
6、学习，学习，再学习!学，然后知不足。
7、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。
8、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。
9、自学如果缺乏恒心，专业知识就无法得到巩固;如果没有事业心，遇到困难就会止步不前，甚至半途而废。
10、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。
12、我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
13、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
14、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
15、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。
16、在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
17、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。
18、天行健，君子以自强不息。
19、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
20、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
学习宣言励志句子
1、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
2、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——窦巩
3、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
4、人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。——陆机
5、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——李峤
6、皇皇三十载，书剑两无成。——孟浩然
7、昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。——李大钊
8、盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
9、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
10、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
11、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源
12、圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》
13、今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!——文嘉《今日诗》
14、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
15、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
16、东隅已逝，桑榆非晚。——王勃
17、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅
18、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经
滕王阁序注释与解析？
答：滕王阁序的注释与解析如下：
? ? ? ? ?注释：豫章: 滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
故: 以前的。
洪都: 汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
星分翼轸: 古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书?天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡: 衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。
庐: 庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
三江: 太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带: 以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖: 一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
蛮荆: 古楚地，今湖北、湖南一带。
引: 连接。
瓯越: 古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。
物华天宝: 地上的宝物焕发为天上的宝气。
龙光射牛斗之墟: 龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书?张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
杰: 俊杰，豪杰。
灵: 灵秀。
徐孺: 徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书?徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
雄: 雄伟。
州: 大洲。
雾列: 雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
采: “采”同“寀”，官员，这里指人才。
枕: 占据，地处。
东南之美: 泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
都督: 掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公: 阎伯屿，时任洪州都督。
雅望: 崇高声望。
棨戟: 外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。
遥临: 远道来临。
宇文新州: 复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。
懿范: 好榜样。
襜帷: 车上的帷幕，这里代指车马。
暂驻: 暂时停留。
十旬休假: 唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。
胜友: 才华出众的友人
腾蛟起凤: 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”
孟学士: 名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。
词宗: 文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
紫电青霜: 《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。
王将军: 王姓的将军，名未详。
武库: 武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
家君作宰: 王勃之父担任交趾县的县令。
路出名区: （自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出：过。
童子何知，躬逢胜饯: 年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。
维: 在。又有一说此字为语气词，不译。
序: 时序（春夏秋冬）
三秋: 古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
潦水: 雨后的积水。
俨: 整齐的样子。
骖騑: 驾车的马匹。
上路: 高高的道路。
访: 看
崇阿: 高大的山陵。
临、得: 到。
帝子、天人: 都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。
长洲: 滕王阁前赣江中的沙洲。
旧馆: 指滕王阁。
层: 重叠。
上: 上达。
飞阁流丹: 飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）飞阁：架空建筑的阁道。流：形容彩画鲜艳欲滴。丹：丹漆，泛指彩绘
临: 从高处往下探望。
鹤汀凫渚: 鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。
汀: 水边平地。
凫: 野鸭。
渚: 水中小洲。
萦回: 曲折。
即冈峦之体势: 依着山岗的形式（而高低起伏）。
桂，兰: 两种名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。
披: 开
绣闼: 绘饰华美的门。
雕甍: 雕饰华美的屋脊。
旷: 辽阔
盈视: 极目远望，满眼都是。
纡: 迂回曲折。
骇瞩: 对所见的景物感到惊骇。
闾阎: 里门，这里代指房屋。
扑: 满。
钟鸣鼎食: 古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
舸: 船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”
弥: 满。
青雀黄龙: 船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。
舳: 船尾把舵处，这里代指船只。
销: “销”通“消”，消散。
霁: 雨过天晴。
彩: 日光。
区: 天空。
彻: 通贯。
化用庾信马射赋: “落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”
穷: 穷尽，引申为“直到”。
彭蠡: 古代大泽，即今鄱阳湖。
衡阳: 今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
断: 止。
浦: 水边、岸边。
遥: 远望。
甫: 顿时。
畅: 舒畅。
兴: 兴致。
遄: 迅速。
爽籁: 清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。
遏: 阻止，引申为“停止”。
白云遏: 形容音响优美，能驻行云。《列子?汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
睢园绿竹: 睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”
凌: 超过。
彭泽: 县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。
樽: 酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽: 今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。
朱华: 荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
光照临川之笔: 临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
四美: 指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”
二难: 指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。
睇眄: 看。
中天: 长天。
穷睇眄于中天: 极目远望天空。
宇宙: 喻指天地。《淮南子?原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”
迥: 大。
盈虚: 消长，指变化。
数: 定数，命运。
识盈虚之有数: 知道万事万物的消长兴衰是有定数的。
吴会: 古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：”薄游京都日，遥羡稽山名“。
世说新语排调: 荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”
字面意思是: 远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间。
南溟: 南方的大海。事见《庄子?逍遥游》。
天柱: 传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”
北辰: 北极星，比喻国君。《论语?为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
关山: 险关和高山。
悲: 同情,可怜。
失路: 仕途不遇。
萍水相逢: 浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
帝阍: 天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。
命途: 命运。
齐: 整齐，平坦，与……一致。
不齐: 就是坎坷，坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很顺利，怀才不遇。后有“时运不济”一词乃出自于此，实乃后人误以为是通假字而杜撰之，以讹传讹，何可胜道！《礼记?学记》便有“大时不齐”一词！
冯唐易老: 冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记?冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”
李广难封: 李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。
屈贾谊于长沙: 贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主: 指汉文帝，泛指圣明的君主。
梁鸿: 东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。
明时: 指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
机: “机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易?系辞下》：“君子见几（机）而作。”
达人知命: 通达事理的人。《易?系辞上》：“乐天知命故不忧。”
老当益壮: 年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。《后汉书?马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
坠: 坠落，引申为“放弃”。
青云之志: 《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”
酌贪泉而觉爽: 贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书?吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”
处涸辙: 干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子?外物》有鲋鱼处涸辙的故事。
北海虽赊，扶摇可接: 语意本《庄子?逍遥游》。
东隅已逝，桑榆非晚: 东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书?冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”
孟尝: 据《后汉书?孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
阮籍: 字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书?阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
三尺: 衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
微命: 即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。
一介: 一个。
终军: 据《汉书?终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。
等: 相同，用作动词。
投笔: 事见《后汉书?班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。
宗悫: 据《宋书?宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。
簪笏: 冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。
百龄: 百年，犹“一生”。
奉晨昏: 侍奉父母。《礼记?曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
非谢家之宝树: 指谢玄，比喻好子弟。《世说新语?言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
接孟氏之芳邻: “接”通“结”，结交。见刘向《列女传?母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。
他日趋庭，叨陪鲤对: 鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语?季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
捧袂: 举起双袖，表示恭敬的姿势。
喜托龙门: 《后汉书?李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
杨意不逢，抚凌云而自惜: 杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记?司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”
钟期即遇，奏流水以何惭: 钟期，钟子期的省称。《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
胜: 名胜。
不: 不能。
常: 长存。
难: 难以。
再: 再次遇到。
兰亭: 位于中国绍兴。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。
梓泽: 即晋?石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
临别赠言: 临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。
恭疏短引: 恭敬地写下一篇小序，在此指本文。
一言均赋: 每人都写一首诗。
四韵俱成: （我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”
请洒潘江，各倾陆海云尔: 钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采。
? ? ? 解析：写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景。“层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅，逸兴遗飞”王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲怆。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为着抒情、景、情相互渗透，水乳交融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
而这种铺叙，又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折，跳跃起伏，回环往复。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具，二难并”，这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫落拓，又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”，是地域上的对比；“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比；“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]对偶工美，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外，大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对，如“云消雨弄，彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等；有的是复句对，如“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；还有的是本句对，如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中，“襟三江”与“带五湖”对，“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称，而且错综多变，读来节奏明快，整齐和谐，铿锵有力。
文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折.情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《滕王阁序》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。