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涂有饿莩而不知发的发什么意思？
发-释义：指打开粮仓，赈济百姓。
此句意思就是：道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。
出自 先秦 孟子弟子录 的《寡人之于国也》：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。
途有饿殍原文？
出自孟轲《寡人之于国也》一文，原文片段如下：狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。？
王无罪岁，斯天下之民至焉。
浪费粮食的典故？
《清宫逸事录》中说，一次，道光前往香山健锐营巡视，发现很多八旗兵丁的宅院养猫养狗养鸟，那些猫食狗食鸟食多为小米黄米、鱼肉骨头等，十分浪费。
道光见后十分生气，当即训斥，“八旗将士当牢记古训，操演技勇，练习骑射，而今却提笼架鸟、戏猫逗狗，朝廷发放的钱粮就这么糟蹋了。真是不知农人劳作之苦，如挥霍无度，迟早败掉家业！”
事后，道光下令：“即日起，健锐营总统大臣、翼领、翼长罚俸半年，兵丁俸银、俸米减半！”
则尽其天年尽的词类活用？
1.名词活用
(1)名词活用作动词
晋军函陵(驻扎，驻军)越国以鄙远(以…..为边邑)既东封郑(以……为疆界)与郑人盟(结盟)宦士三百人于吴(使….做宦，帝王的仆隶)四方之士来者，必庙礼之(以礼相待)无不bù之(给….食物吃)老臣病足(患病)赵王之子孙侯者(封侯)质于齐(做人质)树之以桑(种植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(称王，此处指一统天下)王无罪岁(归罪，归咎)狗髭食人食而不知检(吃)填然鼓之(敲起鼓)假舟楫者，非能水也(游泳)
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣的翻译？
翻译：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。
这句话原句是来自于孟子弟子的一篇文章《寡人之于国也》。
全文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”