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江西有哪些好玩的地方？
江西历史悠久，山川秀丽，人文荟萃，名胜古迹众多。现拥有庐山、井冈山、龙虎山、三清山4个国家级风景名胜区，其中庐山作为“世界文化景观”列入“世界遗产名录”；有南昌、景德镇、赣州3座国家级历史文化名城；还有中国第一大淡水湖鄱阳湖及鄱阳湖国家级候鸟自然保护区；9座国家级森林公园；5个国家重点保护寺观；17处国家重点文物保护单位，全省各类风景名胜区（点）多达2400余处。
江南三大名楼之首——滕王阁
滕王阁 位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。 滕王阁始建于唐代，后几经兴废，明代景泰年间(公元1450-1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。今天的滕王阁，连地下室共四层，高57.5米，占地达47000平方米。 滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气呵成，写下这篇千古名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。王勃作序后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“江西第一楼”之誉。1300多年来，滕王阁历经兴废28次，可谓惯看春花秋月，饱经雨雪风霜。 庐山天下悠 庐山 中国国家级重点风景名胜区，著名的旅游、避暑胜地。雄峙于江西省北部。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
宋代大诗人苏轼的名句已成为一种哲理；然而，要领略庐山之美，还须亲临其境。 “匡庐奇秀甲天下山”。在襟江带湖的峰峦中，悬崖峭壁、云海趣雾、飞瀑银泉、幽林叠谷，催多少墨客名人，吟千古绝唱；古迹名胜、山巅平湖、绿色植被、别墅建筑，令天下观光游客，留恋情独钟。在三百多平方公里的风景区内，12个景区、37处景点、230多个景物景观，像数百颗宝石、翡翠散落在峰峰岭岭，镶嵌在峡间谷中。登山俯瞰，南观鄱湖，淼淼如银镜，水天一色，北望长江，飘飘似玉带，逶迤东去。仰看峰峦，云绕雾缭，佛光彩虹，气象万千。横观四岭，魁伟险峻，异峰怪石，葱茏苍翠。 岁月巨变，除了大自然的鬼斧神工之外，劳动人民的智慧和汗水，又为这灵山秀水描绘出美轮美奂的色彩。“天上有街市，高山出平湖”，千余栋具有二十多个国家的建筑风格、造型别致的山间别墅，掩映在3400余种林木花卉点缀的云山锦谷之中。牯岭芦林湖碧波粼粼，如琴湖水光潋滟。新建的石门涧悬索桥，犹如架起的一道彩虹，毛泽东诗碑园是一座艺术的殿堂，瞻仰伟人的圣地。庐山，集自然与人文景观于一体，被中外游客评选为“中国旅游胜地四十佳”之一。
三清天下秀
三清山 坐落于江西省上饶东北部。素有“江南第一仙峰”、“黄山姐妹山”、“华东明珠”等殊誉，1997年8月美国国家公园基金会主席保罗等访华团慕名来三清山考察后惊叹道：“三清山是世界上第一流的罕见的精神世界----天国”。他认为三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝。代表团成员无不为之陶醉，一致称赞三清山的自然资源是世界级的（即世界自然遗产）。 三清山以自然山岳风光为主，以道教人文景观为特色，已开发的奇峰有48座，怪石52处，景物景观400余处，有植物1088种。1988年8月经国务院批准为国家重点风景名胜区。景区总面积220平方公里，最高峰玉京峰海拔1816.9米。山南为自然风光：司春女神、巨蟒出山、老道拜月、观音赏曲、神龙戏松堪称世绝。山西以“唐僧西征”为主题的自然风光叫人叹为观止。6月份可观赏高山杜鹃，猴头、云锦花开一月三变色，遍布山野。风姿各异的龙潭、玉帘、石涧、三叠泉、冰玉洞等瀑布，具有画龙点睛之功。奇峰虬松、娃娃鱼、熊、獐、鹿、猴、山羊、野猪、火红石鸡使三清山更具有原始风味。 我国著名散文家秦牧赞之为“云雾的家乡，松石的画廊”，著名风景名胜专家清华大学教授朱畅中高度赞颂三清山“看了三清和黄岳，三清将更胜黄岳”。历代名臣名家王安石、朱熹、苏东坡等都在这里留下足迹。
龙虎天下绝
龙虎山 原名云锦山，东汉中叶，第一代天师张道陵来到这里肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。之后，张道陵精诚修道，创立了道教，先后获“黄帝九鼎丹书”和“太清丹经”，撰写《老子想尔注》进行解说，并携带底子入蜀布道，用符水咒法为人治病祛灾，深得人民爱戴。 龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，景区有九十九峰、二十四岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处神井丹池和流泉飞瀑。明净秀美、婀娜多姿的泸溪河，由南向北从景区贯穿而过。她宛若一条银色的飘带，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩这儿颖宝珠串为一体，形成龙虎山旅游观光的最佳线路。从上清千年古镇乘竹筏顺泸溪河而下，二十里山水二十里画屏，两岸奇峰怪石，竹林青翠欲滴，移步即景，宛若仙境。历史上许多文人墨客都曾游览于此，吟诗作画，流芳千古。 历时二千六百多年的春秋战国崖墓，是龙虎山风景旅游区的又一“绝”景，崖墓分布广、数量多、位置险、造型奇特、文物丰富，为中国之最。
革命圣地--井冈山
井冈山 地处江西省西南部、湘赣脚界处的罗霄山脉中段，地势险峻，中部多崇山峻岭，两侧是低山、丘陵。山峰多在千米以上，最高峰名江西坳，海拔1841米；主峰名五指峰，海拔1586米。重叠耸翠之中有不少井状盆地，形成独特的高山田园风光。其中心茨坪，就是比较宽阔的山间盆地。 井冈山 原系一个“人口不满两千，产谷不满万担”的穷山寨，经过建国以来的开发建设，现已成为一个闻名中外的风景旅游城，自然风光十分迷人。游人称它兼有“泰山之雄，华山之险，黄山之奇，峨嵋之秀”。它群峰巍峨，纵横逶迤，奇石林立瀑布溅花，溪流潺潺，山道盘旋，林壑幽深，空气清甜，风景名胜遍布全山。这里既有风姿独秀、欣欣向荣的山中城市，又有雄耸天际、飞鸟难越的天然险关；既有第四纪冰川时期的原始森林，又有丰富的地方风物特产。整个井冈山像一朵盛开的莲花，花芯正是圣地中心的茨坪，花瓣则是茨坪四周重叠群山。“到处莺歌燕舞”，“更有潺潺流水”。毛泽东同志的雄迈此句，描绘了今日井冈山“旧貌变新颜”的崭新容颜和千姿百态的绚丽风光。郭沫若同志在游览井冈山后，曾赞咏道“井冈山下后，万岭不思游”
历史上最牛的十首诗？
1、李白的狂傲：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《上李邕》
唐·李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
李白的狂是笑对冷眼，是人生快意的表达。
24岁时，李白仗剑出游，意欲干一番事业，他到处拜谒，找人引荐自己。
在渝州刺史李邕这里却碰了壁，李邕颇不喜欢李白的狂妄自大。
被人看不起的李白，于是写下这首诗，他自比大鹏：总有一天，我将从风而起，扶摇直上九万里之高。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
被人看不上，还依然这么狂，后世爱李白的狂，因为他“狂”得可爱。
2、柳永的狂：我不求人富贵，人须求我文章。
《西江月》
宋·柳永
腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。
纵教片绢字难偿，不屑与人称量。
我不求人富贵，人须求我文章。
风流才子占词场，真是白衣卿相。
柳永的狂，是对自己才华的自信。
柳永也是一个狂人，他说，我不向别人求富贵，别人却必要向我求好文章。在词场上，我是真正的王。
事实上，柳永在仕途上一生不得意，大半生流连青楼，受到青楼女子的欢迎。
更多的时候，柳永的狂，是苦中作乐，是自我安慰。
不论你处于何种境地，愿你都能以疏狂对失意。
3、黄巢的狂：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《不第后赋菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢的狂，是失败后的不甘心。
这一年，他上京赶考，却不幸落第，不甘心的他，写下这首诗。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
落第后，黄巢豪情万丈，借咏菊以抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，这首诗的气势无比恢宏。明明说的是宁静淡泊的菊花，却处处彰显王者之气。
只要你善良的爱着这个世界，运气总不会太差的。请你对所来皆温柔，所失皆坦然，所得也欣喜。
4、辛弃疾的狂：不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
《贺新郎·甚矣吾衰矣》
宋·辛弃疾
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
《停云》诗就，此时风味。
想渊明
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
辛弃疾的狂，是特立独行的超逸豪放。
辛弃疾罢官闲居时，依然不改狂傲本性。
他说：不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。
辛弃疾是那么超逸豪放，胸中的慷慨激越都在这一句里了。只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。
有一种狂，是自信无敌，哪怕穿越今古，也不失疏狂之态。
5、杜甫的狂：欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
《狂夫》
唐·杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
杜甫的狂，是对苦难人生的倔强。
忧国忧民的杜甫，也有疏狂的时候。
唐肃宗上元元年（760）夏天，杜甫在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。于是写下此诗。
我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！
长期漂泊，生计无着，杜甫依然没有被生活打倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，实在让人佩服。
人生的释怀，是百千阅历后的坦然，饱受沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊，更是灵魂丰盈后的葱郁繁盛，心无杂念的从容!
6、刘克庄的狂：旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？
《一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭》
宋·刘克庄
束缊宵行十里强。挑得诗囊，抛了衣囊。
天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。
酒酣耳热说文章。惊倒邻墙，推倒胡床。
旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？
刘克庄的狂，是不惧世俗的眼光，真诚做自己的勇气。
刘克庄被贬广东，友人王迈来送行。
即使身处逆境，刘克庄依然不改狂傲本性，他与友人痛饮，豪情满怀，睥睨世俗，狂放不羁。二人高谈阔论，以致惊动了东邻西舍。
就算如此，他依然不以为意，说：人生在世，难得知音相遇，疏放一点又有什么关系呢！狂妄一点又有什么妨碍呢！
生活有一千条路走向麻木，唯有一条通向救赎，就是成为自己。
7、李贺的狂：吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
《苦昼短》
唐·李贺
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
李贺的狂，是对时间永恒的执著追求。
自古以来，无人不感慨时光的流逝，渴望留住光阴。
李贺也是如此，而他的方法狂放至极：
斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
狂放极致的背后，是对时间永恒的追求。
人要是永远都是十六七岁就好了，那时候真是年少不识愁滋味，哪怕再小的事情，都可以为之感动落泪。
8、朱敦儒的狂：诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？
《鹧鸪天·西都作》
宋·朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
朱敦儒的狂，是对权贵豪门的不屑一顾。
朱敦儒虽是一介布衣，却摒弃世俗和权贵，归隐山林。
对权贵的不屑一顾，都体现在这首诗里了。
我本是天上管理山水的郎，天性是懒散和疏狂。诗一写就是一万首，酒一饮就是一千杯，不曾正眼看过侯王。就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只愿插着梅花醉卧在洛阳中。
朱敦儒的狂也李白的“安能摧眉折腰事权贵”有异曲同工之妙。
超尘脱俗的仙人姿态，清逸疏狂的格调态度是人对自由的向往。
9、岳飞的狂：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
《满江红·写怀》
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞的狂，是对侵略者的痛恨，对百姓的同情与爱护。
北宋为金国所灭，中原沦陷，百姓流离。
面对侵略者，岳飞大吼一场：我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
一个人伟大到一定程度，只要说出他的名字，就有了抒情长叹的感觉。
10、谭嗣同的狂：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
《狱中题壁》
清·谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
谭嗣同的狂，是仰天长啸，视死如死的气魄。
晚清时，清政府无能，民族被欺凌，谭嗣同等仁人志士为国家寻求一条新的路，却触犯了清政府的利益。
谭嗣同被抓，他慷慨赴死，写下此诗：我横刀而出，仰天大笑，死又有何惧呢？去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
颜真卿代表作五篇？
颜真卿的代表作有《多宝塔碑》、《劝学》、《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》、《颜氏家庙碑》等。
1、《多宝塔碑》
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；
横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
2、《劝学》
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
全文：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
3、《颜勤礼碑》
《颜勤礼碑》，唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。
右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。
《颜勤礼碑》在拙重中见挺拔雄肆之气概，《麻姑仙坛记》则在宽博中见空灵洞达之韵度，堪称颜楷的双峰并峙。
4、《祭侄文稿》
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。
且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
5、《颜氏家庙碑》
《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》 ，是颜真卿为其父颜惟贞刊立。刻于建中元年（780年）。
此碑首行下刻有宋太平兴 国七年(982年)八月二十九日重立时李准跋文。据跋文记，此碑经唐室离乱， 倒卧于郊野尘土之中，至北宋太平兴国七年李延袭发现后，才移入府城孔庙内。
据《校碑随笔》等书记载，碑文第三行“祠堂”之“祠”字钩笔，惟宋拓本完好，明时已凿粗。
颜鲁公的书法展示了他怎样的人格？
颜真卿是我最喜爱的古代书法家之一。但我最喜欢他的楷书代表作《多宝塔》和行书代表作《争座位帖》。楷书被人们称为颜筋柳骨，行书被人们称为《天下第二行书》。他的楷书粗壮而不笨拙，刚毅而不呆板，浑然一体，大气磅礴。行书疏朗俊秀，笔走龙蛇，自成一家。曾入朝为官刚直不阿，直言不讳，笃实纯厚，从不畏惧权贵，屈意媚上。即使官职被贬。也坚贞不渝，不屈不挠。他的字如其人，在书法上也矢志不移，登峰造极。颜体的浑厚端庄，犹如他的品行高尚，忠厚善良。行书的流畅丽美。映照了他为人的从善如流，和对书法艺术的完美追求。学书先学颜，他的字神韵十足。他的人品和书品。是我们后人学习的榜样。