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中国传统诗歌文化对现代青年学生有何积极影响及启发？
关于中华古典诗词的定位过去，中国古典的、精髓的文化被当作封建糟粕抛弃了。今天我们终于认识到，在文化自信的引领下，中国人正积极探索自立于世界民族之林的文化样式，这也是其他国家没有的。我们终于在文化上开了“天眼”，终于找到了中华民族自己的文化本位。
我的看法是，古代诗词不能叫旧诗、古诗，用新旧、古今的概念不科学，也不准确，可以叫中华古典诗词。中华古典诗词的产生、发展和传承，全面反映了中华民族的文化传统和意识形态，它是哲学，是我们中华民族的灵魂。
中国古代有诸子百家的学说，但是不够普及。在历史上，中华古典诗词曾经妇孺皆知，这是不容易的。从文化的角度来讲，这是中华民族最为重要的、千年不断的文化传统和意识形态。
《中国诗词大会》节目成功举办的原因
第一，中华古典诗词充分反映了中国人的文化传统。中华诗词对于建构当代中国社会的意识形态具有重大作用。马克思主义的意识形态是当代中国具有领导地位的意识形态，但需要与中国传统文化结合起来。中国传统文化，最广泛地植根于亿万中国人的心底。这需要充分认识中华古典诗词的文化高度，认识中华古典诗词对于继承、弘扬中华传统优秀文化的重要程度，否则的话，就没有办法理解，诗词大会比赛为什么会引起举国赞颂、举国认同、举国参与。
我是学文学的，我们北京大学中文系文学专业的同学在看了诗词大会节目以后，还自己在微信上玩起了飞花令。我们毕业几十年了，在专业上大多卓有成就。很多同学退休了，有的在美国，有的在中国，回过头来还玩飞花令，说明它是植根于我们心底的，说明中华古典诗词深深植根于人心。它是中国人的精神之所系，是中华文化的命脉、血脉之所在。
第二，中华古典诗词充分反映了中国人的思维方法。诗词创作的思维方法与其他文艺创作如小说、散文、戏剧等思维方式不一样，它需要对于外在事物和精神内心的一种高度的、高层的、文化的提炼、锤炼、精炼，形成构思和句子。这些构思和句子是中国人思想的反映，是中国人的思维方式的集中体现。
第三，中华古典诗词充分体现了中国人的审美方式。中国人在哲学上讲天人合一，在审美上讲情景合一，很多古典诗词体现了中国文学易知、易感的特点，运用了很多赋比兴的手法，容易理解。如要讲哲学的概念，不容易理解。
第四，中华古典诗词充分反映了中国人的情感方式。中华民族是一个比较感性的民族。一个国家在治理过程中，如果不能让人民找到一个情绪宣泄的方式，生活中积累了过多的情绪，就会起到负面作用。日本人很冷静，不同于中华民族的情感方式，中国人动不动就讲感情，就动情，就“泪奔”，这就是中国人的特点，中华古典诗词反映了中国人的情绪特点。从形式特点表现来说，诗词在传承过程当中，形成了非常丰富的体裁，有四字句、五字句、七字句，还有词、曲等各种各样的方式，体现了格律的严谨和内容自由的统一，雅俗共赏。
第五，中华古典诗词特别契合当代中国人的精神需求。诗词大会中既有《诗经》、唐诗、宋词等古典作品，也有现当代人的作品，如毛泽东、鲁迅的诗词。说明国人公认这些现当代作家可以进入中国传统历史上伟大作家、伟大诗人的行列。像毛泽东诗词，丝毫不感觉到比古人作品有所欠缺。
《中华诗词大会》节目成功的最为关键之处在哪里？一些当代中国人的心理是非常空虚、空洞的，是不充实的，缺少坚定的文化信仰、哲学信仰等。那么用诗词的内容和方式弥补人们的心理，充实人们的灵魂，非常契合当代人的需求特点。
今天社会上各行各业的人都可以来学诗词，都可以欣赏诗词，都可以在诗词诵读之中找到自己生活的动力，找到自己未来的前途。有些在艰难困苦中生活的普通百姓，能够在诗词当中找到慰藉，找到生活的希望，原因就在于此。
如何推广发扬中华诗词
通过古典诗词的推进和普及，来提升整个中华民族的文化境界，我们需要推进三大制度建设。
第一个建议，实行国民诗教制度。诗教现在是自发的一种形式，应该把它提升到国民教育制度的高度。
诗教的制度内容，第一是编写诗教的相关教材读本。现在的语文教材当中选了不少诗词，但是这些诗词的选编，并不是从宏观的体系上来考虑的，缺少内在逻辑。除了篇幅上要增加以外，要精选一些诗词，让这些诗词在诗歌源流当中形成自己的内在传统，不同的样式，不同的时期，反映不同的风格。这可以从小学教材课程开始。
第二是开设专门的诗词欣赏创作课程。在大学中文系也好，在高中阶段也好，需要开设高水平的古文和古典诗词的欣赏创作课程，但是现在往往没有人会教、能教。记得当年在北京大学读书的时候，我写的一些诗词，请袁行霈老师指点过，陈贻焮教授也专门评点过，才取得一点点的进步。今后应在中文系开设高水平、专业性的诗词欣赏和写作课。这是一个国家民族文学的根，现在往往被忽视、丢掉了。
第三是诗词要进入高考。诗词进入高考，不是增加学生负担，因为有了诗词，有了感性的内容，高考可以把其他的内容排出去一些。诗词进入高考，主要是考查考生对诗词的欣赏和体会，不是考怎么做诗，不是当年的科举。目前是有这样的一种契机的。教育部确定要颁布一个新的写古典诗词的韵谱，这是教育部对古典传统文化认识的提高。这说明，教育事业要把发展改革的视角一定程度地转向古典文化，这是一个非常好的举措。
第二个建议，要建立国家诗词题咏制度。这是中华民族的一个传统，现在没有这个传统了。《红楼梦》里面有一个故事，贾政领着一帮清客，去题咏大观园的匾额，给景观命名。韩国现在很多建筑、学校教室题写了中国的诗文格言。中央电视台拍了五部《超级工程》的电视片，反映的是中国的世界一流工程，但是在这些工程上，没有文化艺术符号。从文化的角度来讲，这些工程意义不显著，因为它只有民生的意义，没有提升精神文化的意义。
比如说三峡大坝，国家投入了5000亿元，坝高185米，长2300米。我从大坝底部一直走到坝顶，走到大坝对面山上，看见了很美的风景，很壮观的大坝，很长的坝体。但是没有一个文化符号表示这是中国的大坝，把它挪到美国去、挪到意大利去，照样可以。从文化上说，就是一堆水泥块。我觉得反映三峡大坝之壮观最适当、最精炼的是杜甫《咏怀古迹》之一中的两句诗，“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”，三峡总公司应该把这句诗刻到大坝上去。杜甫曾任唐朝的工部员外郎，是搞工程的，世称杜工部。上千年以前，他给三峡大坝“预留”了诗词题咏。
今天解读，这14个字有很深的意义，“三峡楼台淹日月”，是说三峡大坝可与日月齐辉，三峡大坝上可以建楼台景观，可惜没有。“五溪衣服共云山”，就是说湘、黔、川、渝的少数民族，穿着不同的衣服，都聚居在同一片蓝天下，说的是民族团结。这就把建筑工程赋予了家国情怀。
改革开放以来，建了多少房地产项目？全国至少也有几十万个，但没有几个有相应的题咏。题咏既可以是古代的，也可以是现代的。中国有很多世界一流的工程，贵州的都格北盘江大桥是世界第一高桥，高565米，相当于200层楼高，高过所有的电视塔。桥上风大车多，我走过去腰都不敢直。跟着过去在云南方向是世界第二高桥，564米，两个高桥连在一起，非常壮观。贵州还有一个500米直径的射电天文望远镜，也是世界最大的，我也去过了。全球最大的电子天文望远镜，可题上毛泽东诗词，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。这是个宏大的境界，要让科学和文化相得盖彰。要建立文化自信，就是要把文化符号展示出去。诗人、学者以后就要到中华大地到处去题诗，把中华的诗词加以传承、显示、展示，让各国游客去参观时，感到震惊：中国人不仅会建工程，还会文化建设，还会创造出新的抽象的文化符号。大型的公共建筑、重大工程、公共机构都应有这种命名题咏的制度，这一定要上升为国家制度，可叫作国家公共机构建筑诗词题咏制度。
第三个建议，中华诗词要积极发挥专业机构的指导作用，形成诗词社会学习制度。引导诗词专业知识普及，形成一些定点的联系点，开展讲座、评奖等活动。人民群众学习诗词的积极性很强，中华诗词学会的专家、大学教师、研究专家等，要把自己的诗词专业知识运用到社会上去，为普及诗教、普及文化作出新的贡献，这也应成为一种制度。
政策建议往往涉及经费投入，这几点建议都不需要专门的经费，不要国家拨专款，但照样可以达到很好的效果。希望这些制度能够实现，中华诗词各级学会，诗人、专家、学者们就可以更好地服务社会经济和教育文化发展。
中国传统文化有哪些独特的魅力？
春节的习俗春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。1.扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。2.贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。3.贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体4.贴年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。5.守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。6.吃饺子.民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。7.放爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。8..拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。9..春节食俗吃年糕，吃年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。10..春节的诗歌田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。《卖痴呆词》（唐）范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。《除夜》（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。元日 玉楼春（宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。拜年（明）文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。已酉新正（明）叶颙天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。癸已除夕偶成（清）黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。凤城新年辞（清）查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。甲午元旦（清）孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。元旦口占用柳亚子怀人韵董必武共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。春节看花市林伯渠迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光
弘扬和传承中华传统文化的诗有哪些？
弘扬中华传统文化的古诗有：
1、《青玉案·元夕》
宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
2、《生查子·元夕》
宋代：欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。
3、《清明》
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
中国的传统文化有哪些？
中国的传统文化，底蕴深厚而历史悠长。主要有如下几项:
1.诗词歌赋，主要代表有《诗经》和《楚辞》，这两部经典是鼻祖。常常习之，自然韵律在手。信手拈来，张嘴即有文章。当然唐诗宋词和和历代名文，也助兴通神，不可或缺。
2.浩如烟海的历史典籍。读史使人明智，通窍。二十四史宜读。前四史尤不可少。
3.思想类的典籍，以朱熹编的四书为主。关键的是大学中庸。个人认为，熟读大学中庸，常加揣摩，对通达思想，圆融贯通极有帮助。
4.中国的书和画也是沉淀深厚的领域。手动加眼动再加心动，豁然开朗处，太守醉也！
5.佛学禅宗不可缺也。本来无一物，何处惹尘埃。
6.如能略通音律，知晓七弦，则知高山流水知音几人哪？钟期既遇，奏流水以何惭？杨忆不逢，抚凌云而自惜！
7.当然，中国漆器源远流长。个中精美生动，你能不击节拍案吗？
8.陶瓮瓷画，更是眼花缭乱。既反映生活，又上升到了艺术。雨破天青处，这般颜色做将来。
9.十二节令，因节而动，当节而食。清明重阳回望天涯，尽是他乡之客。
中国文化，当围炉夜话，一千零一夜，细细道来，尚是沧海一粟，弱水三千只可取一瓢而饮啊……